-
乃至功利心，与学佛本身是背道而驰的。比如佛陀教导我们不要贪心，可我们却带着强烈贪著来到寺院，希望佛菩萨给我们这个、那个，要了平安健康，还要升官发财，恨不得还要佛菩萨保佑自己干了坏事不被发现，这叫学佛吗？...
济群法师
为什么要学佛？求佛保佑是学佛吗？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10011477465.html
-
现代社会以市场经济与科技为主干，大多数人的价值观是向功利主义倾斜，追求物质感官的享受，放纵贪欲，为分得较大一块蛋糕而不择手段。是故，全球性的道德低落，风尚解体，生态失衡，环境污染，以及地震、火灾、海啸、瘟疫、战争等灾祸便接踵而至。
而对净业行人来说，在此浊世，宜从厌离心入手，观照娑婆秽土，众苦充满，到处无余乐，唯闻愁叹声。观照一切有为法的苦空无常无我，对此世间作火宅想，牢狱想，粪坑想。对...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035377576.html
-
理念——个别的众生与一切众生本具的宇宙本体或佛性之认同，就像一滴水流入大海一般，其方式即是藉著一心称念观音，与观音合而为一。
2勿存功利观念
众生常念观音圣号，固然会在冥冥之中得到观音保护...。特别对救苦救难的观世音更是满怀深情，不仅以香火、供品和随时的供奉来表达崇拜之情，并且一遇困难就会想到观音菩萨，这正好满足了中国民众对宗教的功利欲求。而且这种功利欲求又往往局限于一人一家的小圈子。然而...
佚名
|观音|感应|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08024421862.html
-
著名哲学家冯友兰在解说人生的境界时说，人生有四种境界——自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。他认为自然境界、功利境界的人，是自然的产物，是没有受过道德教育、哲学教育的人；把成为贤人、圣人作为自我修养的目标的人是道德境界的人；认识到宇宙之中，除了社会利益之外，还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展，这样的人是天地境界...
传真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17070762362.html
-
那么当下一念往往很容易走到误区去，因为人还是有一种价值判断在里面的，人也不同的利益，把人分区分各种各样的阶层也好，集团也好，是吧，但是人类还有一个功利所在，我们可以抛开一切利益的，小的这些什么团体也好，阶级也好，可以抛开这个，但是人类总还有一个功利，使得人类共同的善法，善念，我想讲的还是这个，这个是最重要的东西，功利，所以要引导，那么宗教做的功夫，就是引导人们怎么样沿着这个正确的价值判断，来安顿这个...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21481582632.html
-
中国禅宗的般若波罗密理想，都是既反对通过人为禁戒压抑现世生活又强调超脱现世功利生活，这种双重价值取向就鲜明地折射着人类共同的基本审美原则——非功利而又合功利。 犹太教因不愿饶恕人类始祖亚当和夏娃在...悟，由浅悟而深悟。悟门向每个人开放，意味着每个人都可在不同程度和层次上创造出自己身感体受得到的真正美的人生。正是在这个意义上，开悟之人说皇帝未必有福而叫化子亦未必无福。这是从超功利的审美性的禅之角度而...
李启军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394940777.html
-
诗人的艺术思维模式。由于顿悟思维与灵感思维十分相似，所以，禅悟的非功利化、非逻辑化和非客观化特征使诗歌创作在内容上由重再现客体转向重表现主体，风格上由温柔敦厚转向空灵幽远，为中国古代诗歌艺术开辟了一个...哲学为基础，强调诗歌的济世化人的功利作用，重诗的“兴观群怨”，带有强烈的入世精神；一条以道家哲学为基础，强调诗人审美体验的深化和诗的审美境界的开拓，重内心观照，带有浓浓的出世色彩。然而，以上两条线索的...
王利军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573058340.html
-
的抽象的教义距离现实的生活过于遥远。为了在一个有着多神教传统的国度里存在和繁衍，它必须将自身融入到这个国家传统文化之中--对于佛教来说，这种融入就是将功利的因果报注入到中国传统的多神教之中。在中国的本土化过程中，佛教不仅赋予了中国传统的多神教以新的解释和内容，也在这一过程中将自身最终异化为一种功利性的工具，这是佛教与中国本土文化相互适应和改造的结果。
在长期研究过程中，学者们多注重从哲学的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315652234.html
-
逢凶化吉、遇难呈祥者多，个人功利的色彩也重，而真正想从主观上提高自己精神品位的人毕竟少些。 殊不知无意进行精神自救的人，既不能救世也不能救己。 怎样在精神上实现自救？这里还要提到...壮烈，被此后史书上写成悲剧角色、反面角色或滑稽戏的也不少。而永存的、不朽的，却是有较高道德含量的精神本身。 不救精神本身，即使救了这样那样的功利行为，也很难持久。 建立和谐社会，我们...
毛志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365360632.html
-
、道的信念为依托，自不取佛教的境界规。如前辈学者冯友兰先生在《新原人》中所作的“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”的四重区分’。其中“道德境界”便侧重于指涉儒家宗旨，“天地境界”则...境界，亦为以儒学为归宗的纯生命意义的一种境界。 本文有得于上述的种种区分。但冀求作一归约，只把生命的境界别为功利境界、人文境界与宗教境界三重，具日的也不在对境界之如何区分作学理的讨论，而只在借这种...
冯达文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075167754.html